Vizingiti Vya Ulimwengu Wa Chini

Orodha ya maudhui:

Vizingiti Vya Ulimwengu Wa Chini
Vizingiti Vya Ulimwengu Wa Chini
Anonim
Vizingiti vya Akhera - Baada ya Maisha
Vizingiti vya Akhera - Baada ya Maisha

Kwa karne nyingi, mtu, akigundua kuepukika kwa kifo, alijiuliza: ni nini kinachomngojea zaidi ya mpaka wa maisha? Inaonekana kwamba dini za ulimwengu, kama Uisilamu na Ukristo, zimeridhisha udadisi huu zamani, zikiahidi watenda dhambi mateso ya kuzimu, na waadilifu - maisha ya kutokuwa na wasiwasi katika vibanda vya mbinguni.

Walakini, kulingana na vyanzo vya zamani, maelfu ya miaka iliyopita, watu waliamini maisha tofauti kabisa ya baada ya maisha, wakimuahidi marehemu safari ya kufurahisha, mapumziko ya kufurahisha kutoka kwa wasiwasi wa kidunia na hata … nafasi ya kurudi kwa ulimwengu wa walio hai. Lakini kufikia ufalme wa vivuli wakati mwingine ilikuwa ngumu.

Taaluma muhimu ni mbebaji

Sote tunajua vizuri kutoka kwa vitabu vya kihistoria kwamba watu wa zamani walikuwa nyeti sana kwa ibada ya mazishi. Haiwezi kuwa vinginevyo, kwa sababu kulingana na dini nyingi, ili kufikia ufalme wa vivuli, marehemu ilibidi kushinda vizuizi vingi. Kwanza kabisa, ilikuwa ni lazima kumtuliza yule aliyebeba, ambaye alifanya kivuko kando ya mto ukitenganisha walimwengu wa walio hai na wafu.

Picha
Picha

Karibu hadithi zote kutoka nyakati tofauti na watu hutaja ukingo huu wa kushangaza wa walimwengu kwa njia ya kizuizi cha maji. Kwa Waslavs, huu ni Mto Smorodinka, kwa Wagiriki wa zamani, Styx, na kwa Welt, bahari isiyo na mipaka, kushinda ambayo marehemu atafika kisiwa kizuri - Ardhi ya Wanawake.

Haishangazi kwamba mhusika, ambaye alisafirisha roho za wafu kwenye mashua yake, alifurahiya heshima maalum. Kwa hivyo, katika Misri ya Kale iliaminika kwamba hata mtu aliyezikwa kulingana na sheria zote hataweza kufikia nchi ya baada ya maisha ya furaha ya milele, Fields Nalu, ikiwa hakumfurahisha mzee mmoja asiye na jina - feri ambaye alisafirisha wafu kuvuka mto wa wafu.

Kwa hivyo, jamaa wanaojali huweka hirizi maalum ndani ya sarcophagus ya marehemu, ambayo baadaye ilitumika kama nauli kwa mashua ya mzee huyo.

Katika hadithi za watu wa Scandinavia, walimwengu wa walio hai na wafu wamegawanywa na mto wa kina wa kutisha na maji ya giza, ambayo kingo zake zimeunganishwa mahali pamoja na daraja la dhahabu. Ni ngumu sana kuipita, kwani mifugo yenye nguvu ya mbwa mwitu hutembea kwenye kuvuka, na umati wa majitu mabaya huilinda.

Lakini ikiwa roho ya marehemu itaweza kufikia makubaliano na mama wa majitu - mchawi Modgud, basi hatakuwa na shida njiani kuelekea ufalme wa wafu. Lakini mashujaa waliojitofautisha na kufa vitani kwenye daraja la dhahabu wanakutana na Odin mwenyewe - ni bwana wa miungu ambaye huambatana na mashujaa huko Valhalla (mahali maalum pa ulimwengu wa wafu), ambapo sikukuu ya milele inangojea wao katika kampuni ya Valkyries nzuri.

Mchukuaji mbaya zaidi wa roho za wafu alikuwa Charon, shujaa wa hadithi za zamani za Uigiriki. Pamoja na mzee huyu, ambaye alipeleka vivuli vya marehemu kwenye ufalme wa Hadesi kuvuka mto Styx, haikuwezekana kukubali na kumtuliza, kwani Charon alizingatia kwa uaminifu sheria zilizowekwa na miungu ya Olimpiki.

Kwa kusafiri katika mashua yake, kutoka kwa mfalme mkubwa na kutoka kwa mtumwa asiye na maana, Charon alichukua obol moja tu (sarafu ndogo ya shaba), ambayo jamaa zake waliweka kinywani mwa marehemu wakati wa mazishi. Walakini, kuingia kwenye mashua ya carrier huyu haikuwa rahisi - ni marehemu tu, aliyezikwa kulingana na sheria sahihi, ndiye anayeweza kutegemea kuvuka.

Ikiwa jamaa za marehemu walikuwa wababaishaji na dhabihu za kupendeza kwa miungu ya Hadesi, Charon alimfukuza bila huruma yoyote, na mtu huyo maskini alihukumiwa kuzurura milele kati ya walimwengu wote.

Njia ya kuelekea nchi ya wanawake

Walakini, maisha ya baadaye ya kujaribu zaidi yalingojea Weltel wa zamani. Hadithi nyingi zimepona juu ya visiwa visivyojulikana, ambapo paradiso ya kweli na sio maisha ya kuchosha ilisubiri wafu. Kwenye kisiwa hicho, ambacho katika hadithi hizo kiliitwa Ardhi ya Wanawake, kila mtu angeweza kuchagua kazi apendayo.

Kwa hivyo, kwa mashujaa hodari, mashindano maridadi yalipangwa hapo, wanawake walifurahiya kampuni ya wapiga kinasa wenye sauti tamu, wanywaji walifurahi kwenye mito ya ale … Lakini watawala wenye busara na druids hawakukaa katika paradiso hii, kwa sababu muda mfupi baadaye kifo chao walikuwa na mwili uliofuata - baada ya yote, akili zao zilihitajika kwa vizazi vijavyo..

Picha
Picha

Haishangazi kwamba mashujaa wa Celtic kwa karne kadhaa walizingatiwa kama miguno isiyoogopa na ya kukata tamaa - huwezi kuthamini maisha ikiwa kisiwa kizuri kama hicho kinakusubiri zaidi ya mlango wake.

Ukweli, haikuwa rahisi kwa wanawake kufika Duniani. Mila inasema kwamba miaka elfu moja iliyopita kulikuwa na kijiji cha kushangaza katika pwani ya magharibi ya Brittany. Wakazi wa kijiji hiki walisamehewa ushuru wote, kwani wanaume wa kijiji hicho walikuwa na mzigo mzito wa kazi ngumu ya kusafirisha wafu kwenda kisiwa hicho.

Kila usiku wa manane, wanakijiji waliamka kutoka kwa kugonga kwa nguvu kwenye milango na madirisha na kutembea hadi baharini, ambapo boti za ajabu, zilizofunikwa na ukungu mwepesi, ziliwasubiri. Boti hizi zilionekana kuwa tupu, lakini kila moja yao ilikuwa imezama karibu pembeni kabisa. Wabebaji walikaa chini kwa usukani, na boti zenyewe zikaanza kuteleza juu ya uso wa bahari.

Saa moja baadaye, pinde za boti zilizikwa kwenye pwani ya mchanga, ambayo wasindikizaji wasiojulikana katika kanzu za mvua walikuwa wakingojea waliofika. Wasalimu walitaja majina, vyeo na familia ya waliofika, na boti zikatupwa haraka. Hii ilionyeshwa na ukweli kwamba pande zao ziliinuka juu juu ya maji, ikionyesha hivyo wabebaji kwamba waliondoa abiria wa kushangaza.

Walezi mlangoni

Katika dini nyingi za zamani, walezi wa vizingiti vya maisha ya baadaye ni … mbwa, ambao sio tu wanalinda falme za wafu, lakini pia hulinda roho za marehemu.

Picha
Picha

Wamisri wa zamani waliamini kwamba ulimwengu wa wafu ulitawaliwa na Anubis - mungu mwenye kichwa cha bweha. Ni yeye ambaye hukutana na roho iliyoshuka kutoka kwa mashua ya mchukuaji, akiandamana nayo kwa kesi ya Osiris na yuko kwenye hukumu.

Kulingana na hadithi za Wamisri, Anubis aliwafundisha watu kumeza maiti na ibada ya uaminifu ya mazishi, shukrani ambayo maisha yenye hadhi yanasubiri wafu katika uwanja wake.

Miongoni mwa Waslavs, wafu walifuatana na mbwa mwitu wa kijivu, ambaye baadaye alikua shukrani maarufu kwa hadithi za hadithi za Urusi. Alimvusha marehemu kwenye mto wa hadithi wa Smorodinka, wakati akiwaelekeza wapanda farasi wake juu ya jinsi ya kuishi kwa usahihi katika ufalme wa Utawala. Kulingana na hadithi za Slavic, milango ya ufalme huu ilindwa na mbwa mkubwa mwenye mabawa Semargl, ambaye alinda mipaka kati ya ulimwengu wa Navi, Yavi na Prav.

Walakini, mlezi mkali zaidi na asiye na msimamo wa ulimwengu wa wafu ni mbwa mwenye kichwa tatu mwenye kichwa Cerberus, aliyeimbwa mara nyingi katika hadithi za Wagiriki wa zamani. Hadithi zinasema kwamba mtawala wa ufalme wa wafu, Hadesi, wakati mmoja alilalamika kwa kaka yake Zeus kwamba mali yake haikuwa na ulinzi mzuri.

Mali ya bwana wa wafu ni ya huzuni na isiyo na furaha, na kuna njia nyingi kwa ulimwengu wa juu, ndiyo sababu vivuli vya wafu vitaingia kwenye nuru nyeupe, na hivyo kukiuka utaratibu wa milele. Zeus alisikiza hoja za kaka yake na akampa mbwa mkubwa, ambaye mate yalikuwa sumu mbaya, na mwili wake ulipambwa na nyoka wa kuzomea. Hata mkia wa Cerberus ulibadilishwa na nyoka mwenye sumu kali.

Kwa karne nyingi, Cerberus alifanya huduma yake bila kosa, hakuruhusu vivuli vya wafu hata kukaribia mipaka ya ufalme wa Hadesi. Na mara moja tu mbwa aliacha wadhifa wake kwa muda mfupi, kwani alishindwa na Hercules na kumleta kwa Mfalme Eph-Risei kama uthibitisho wa mchezo wa kumi na mbili wa shujaa mkubwa.

Nav, Yav, Prav na Slav

Picha
Picha

Tofauti na watu wengine, Waslavs waliamini kuwa kukaa kwa roho katika ulimwengu wa wafu ni kwa muda mfupi, kwani marehemu atazaliwa tena kati ya walio hai - katika ufalme wa Yavi.

Mioyo, isiyolemewa na uhalifu, ikiwa imepita mipaka ya walimwengu, ilipata kimbilio la muda kati ya miungu katika ufalme wa Utawala, ambapo wao, kwa raha na amani, walijiandaa kwa kuzaliwa upya.

Watu waliokufa vitani walihamishiwa ulimwengu wa Slavi. Huko mashujaa walikutana na Perun mwenyewe na aliwaalika wanaume mashujaa kukaa katika mali zao milele - kutumia umilele katika karamu na burudani.

Lakini watenda dhambi na wahalifu walikuwa wakisubiriwa na ufalme wenye huzuni wa Navi, ambapo roho zao ziliganda katika usingizi mzito wa zamani, na ni jamaa tu ambao walibaki katika ulimwengu wa Ufunuo ndio wangeweza kuwataja (kuwaombea).

Baada ya muda, mtu aliyekufa ambaye alikuwa amepumzika katika ufalme wa Utawala alionekana tena kati ya walio hai, lakini kila wakati katika familia yake mwenyewe. Waslavs waliamini kwamba, kama sheria, vizazi viwili vilipita kutoka wakati wa kifo hadi wakati wa kuzaliwa, ambayo ni kwamba, mtu aliyekufa aliyefanywa mwili wa wajukuu zake. Ikiwa ukoo uliingiliwa kwa sababu yoyote, basi roho zake zote zililazimika kuzaliwa tena ndani ya wanyama.

Hatma hiyo hiyo ilisubiri watu wasio na uwajibikaji ambao waliacha familia zao, watoto ambao hawaheshimu wazee wao. Hata kama ukoo wa waasi-imani kama hao uliongezeka na kustawi, bado hawangeweza kuzingatia kuzaliwa upya.

Watoto ambao wazazi wao walijichafua na dhambi ya uzinzi pia waliadhibiwa vivyo hivyo. Kukumbuka hili, mume na mke hawakuangalia hata upande mpaka mtoto wao mdogo alikuwa na umri wa miaka 24, ndiyo sababu vyama vya ndoa vya Waslavs vilikuwa vikali na vya urafiki.

Ilipendekeza: