Kifo Cha Kliniki: Mpito Kati Ya Ulimwengu Au Illusions Za Ubongo?

Video: Kifo Cha Kliniki: Mpito Kati Ya Ulimwengu Au Illusions Za Ubongo?

Video: Kifo Cha Kliniki: Mpito Kati Ya Ulimwengu Au Illusions Za Ubongo?
Video: MAJONZI: DAKTARI ASIMULIA MFANYAKAZI WA MUHIMBILI ALIVYOFARIKI AKIVUTA KAMBA MICHUANO YA SHIMMUTA 2024, Machi
Kifo Cha Kliniki: Mpito Kati Ya Ulimwengu Au Illusions Za Ubongo?
Kifo Cha Kliniki: Mpito Kati Ya Ulimwengu Au Illusions Za Ubongo?
Anonim
Kifo cha Kliniki: Mpito kati ya Ulimwengu au Illusions za Ubongo? - Kifo cha kliniki
Kifo cha Kliniki: Mpito kati ya Ulimwengu au Illusions za Ubongo? - Kifo cha kliniki

Kila mtu mapema au baadaye anajiuliza swali: ni nini kitatokea kwake baada ya kifo cha mwili? Je! Yote yataisha na pumzi ya mwisho au roho itaendelea kuishi zaidi ya kizingiti cha maisha? Kwa kweli, kizingiti cha mwisho kama hicho, ambacho kiumbe chochote kinakaa kwa dakika kadhaa, kana kwamba inatafakari kama kurudi nyuma au kuchukua hatua mbele, kwa haraka kufunga mlango wa ulimwengu wetu, ni hali ya kifo cha kliniki.

Mengi yameandikwa na kusema juu yake. Walakini, licha ya hii, kifo cha kliniki bado kinaendelea kubaki kuwa siri kwa mtu aliye na mihuri saba, na wataalam hawana makubaliano juu ya kile kinachotokea kwa mtu kwa wakati huu. Na hii ni licha ya nadharia nyingi za kisayansi (na sio kabisa) zilizowekwa karibu katika nchi zote za ulimwengu na wataalamu anuwai.

… Katika masikio ya mzee, ambaye kando ya kitanda chake watu waliokuwa wamevalia kanzu nyeupe walikuwa wakisumbuka, sauti fulani isiyofurahisha, mlio wa kutisha, ulikuwa unakua. Ugonjwa ulizidi kupitia, kwa njia ambayo maneno ya madaktari, yakizidi kutotulia na ghafla, yaliruka hadi fahamu, na wakati maono yake yalipofifia, mtu huyo alishangaa kuona kwamba alikuwa amesimama katikati ya wodi ya hospitali; karibu kulikuwa na kikundi cha madaktari, wakiwa wamejishughulisha na mgonjwa fulani, akiwa amelegea kitandani mwake na hakuonyesha dalili za kuishi.

Picha
Picha

Maneno ya ghafla ya kusisimua yalisikika ndani ya chumba: wataalam waliwaarifu wenzao kwamba shinikizo la mgonjwa lilikuwa likishuka, mapigo yalipotea, wanafunzi waliacha kujibu mwangaza, tabia mbaya ilionekana …

"Kutokuwa na tumaini," mmoja wa wahuishaji aliinua mkono wake. "Wacha tujaribu, kwa kweli, lakini sio ngumu …" Na muuguzi mchanga, ambaye aliibua ghasia, akamtazama yule mtu aliyekufa kwa macho yaliyotanda kwa hofu.

Mwenzake mwandamizi alijivuka mwenyewe, akaugua sana: "amechoka, masikini mwenzako …" Akichunguza majaribio ya kukata tamaa ya madaktari kumfufua mtu aliyekufa, mtu huyo alifika karibu na ghafla akamtazama uso wa yule mtu aliyelala, akiwa ameduwaa.

Ilikuwa … yeye mwenyewe! Kuangalia huku na huku kwa wasiwasi, mtu huyo alikimbilia kwa wale waliokuwepo kwenye wodi hiyo na kujaribu kuwavutia. Lakini bure: hakuna mtu aliyejibu sauti yake, na mkono ulipita juu ya bega la daktari mkuu, ambaye mgonjwa alitaka kumlazimisha kugeuka. Mtu huyo aliamua kutazama saa yake, lakini kisha tamaa ilimngojea tena: pajamas, ambazo zilikuwa mfukoni, zilibaki kwenye mwili uliolala …

Na kisha akahisi utulivu sana. Je! Ni nini, kwa kweli, ni tofauti gani, ni wakati gani sasa? Basi vipi ikiwa hawamwoni na kumsikia? "Kwahiyo nimekufa kweli?" - mtu huyo alifikiria kwa mshangao. Na hii ndio aliyoogopa sana kwa miezi yote mirefu, akiwa amefungwa kwenye kitanda cha hospitali? Kweli, wakati kila kitu sio mbaya … Halafu mgonjwa aliona handaki ndefu nyeusi iliyofunguliwa mbele yake, mahali pengine mwisho wake taa kali iliangaza, na akahisi: walikuwa wakimsubiri. Katika papo hapo ijayo, mtu aliyekufa alinyonywa ndani ya handaki, na akaruka, akiongeza kasi, mbele. Kwa nuru.

Picha
Picha

Mbele ya macho yake, kama kwenye skrini ya sinema, maisha yake yote yakaangaza. Glide ya kizunguzungu ikawa polepole, lakini mhemko uliendelea kuwa bora. Bado ingekuwa! Kwa mara ya kwanza kwa muda mrefu, hakuna kitu kilichomuumiza, hakuna kitu kilichomsumbua. Badala yake, ujasiri ulikua kwamba kila kitu ambacho kilikuwa kinafanyika haikuwa ndoto hata kidogo, lakini ukweli, na kwamba sasa, mwishowe, kila kitu kitakuwa sawa. Baada ya yote, anarudi nyumbani …

Kisha mtu huyo akasimama na kuona mbele yake mandhari ya kushangaza, ambayo iliingiliwa na mito ya nguvu, lakini sio kukata macho, lakini aina fulani ya taa ya urafiki. Imebaki hatua moja tu ya kuwa huko katika ulimwengu huu wa ajabu. Lakini kwenye kizingiti cha handaki la jioni, kwenye MPAKA wa nuru, ghafla ilionekana sura nzuri ya kung'aa, ambayo ilitikisa kichwa chake vibaya na kwa uthabiti ilizuia njia yake. "Sio wakati" - maneno yalipitia akili kwa upepo mwanana. Na wakati huo, mtu huyo alihisi kukerwa sana na mbaya, kama, labda, kamwe katika kipindi chote cha ugonjwa wake. Kwanini ?! Kwanini hawataki kumruhusu aende mbele? Na sasa ni nini ninaweza kufanya?

Silhouette nyepesi ikayumba, ikiruhusu mtu asonge mbele, na yeye, tayari alishangaa chochote, alitambuliwa kwa yule mtu aliyeonekana mkewe mwenyewe, ambaye alikufa miaka mitatu iliyopita. Mwanamke akatabasamu na kulia wakati huo huo. Ndio, anafurahi sana kumwona, amechoka sana na anasubiri, lakini … "Bado wakati haujafika … Huwezi kuja hapa … Rudi!"

"Lakini sitaki! mtu huyo alipinga kwa uthabiti. - Nilikuja kwako! " - "Sio kwa sasa. Maisha yako bado hayajaisha. Nani ataniambia juu ya mjukuu ambaye atazaliwa hivi karibuni? " Mwanamke huyo alimwendea mumewe na kumgusa shavuni kwa upole na kiganja chenye joto: “Usijali, nitasubiri. Rudi. Kila kitu kitakuwa sawa…"

Na tena hisia ya kuruka, na doa ya nuru inakuwa ndogo na ndogo. Na mwangaza mwingine unawasha mbele - taa baridi, isiyojali ya taa kwenye chumba cha upasuaji. Hapa anasimama tena kwenye mwili wake mwenyewe, akiinama juu yake. Inazidi kuwa mbaya. Je! Unahitaji kurudi nyuma? Kichefuchefu kilizunguka tena, na yule mtu alipofungua macho yake tena, alimwona daktari mbele yake. “Ulituogopesha. Sio chochote, kila kitu kitakuwa sawa…"

Na mtu kando akasema: “Dakika tano. Kweli hii ni muhimu - wakati wa mwisho ikawa! Tayari nilifikiri - ndivyo ilivyo …”Mgonjwa alifunga kope lake; uchungu ulihifadhiwa ndani, lakini wakati huo huo ujasiri ulikuwa ukiongezeka: angekimbia na kuishi muda mrefu, na angemchukua mjukuu wake kwenye bustani ya wanyama, na kupanda baiskeli naye, na kumfundisha kusoma … Kuna mambo mengi mbele! Na maisha, kwa ujumla, ni jambo zuri, na ingawa kifo, zinageuka, sio cha kutisha sana, ni wazi haifai kuharakisha kuaga ulimwengu huu …

Picha inayojulikana, sivyo? Ni katika mshipa huu (na mabadiliko madogo) ndipo watu hao ambao walikuwa "zaidi ya mstari", ambayo ni, kuishi kifo cha kliniki na kurudi kwenye ulimwengu wa walio hai, kuelezea hisia zao na maono. Kwa nini picha zinaonekana na wale ambao wamehifadhi kumbukumbu zao za kuwa "katika ulimwengu ujao" sawa? Ni nini hufanya watu wa umri tofauti, jinsia, utaifa, imani hupata mhemko sawa?

Sayansi imekuwa ikijitahidi kujibu maswali haya kwa muda mrefu. Inaonekana kwamba suluhisho la uwepo wetu baada ya kufa ni karibu - haswa kwa urefu wa mkono. Lakini tena na tena, kati ya ukweli uliofafanuliwa, moja au mbili zimechanganywa, ambazo zinawafanya wanadamu waamini kwamba "sisi, baada ya kumaliza malengo yetu, hatutakufa kwa uzuri" …

Sayansi inaita kifo cha kliniki kuwa hali ya mwisho (mpaka), hatua ya mwisho ya kufa. Kwa kweli, hali hii sio kifo, ingawa pia haihusiani na maisha.

Kwa maana ya kibaolojia, kifo cha kliniki ni sawa (lakini sio sawa!) Kusimamisha uhuishaji na ni hali inayoweza kubadilishwa; nayo hakuna dalili zinazoonekana za maisha, kazi za mfumo mkuu wa neva hupotea, lakini michakato ya kimetaboliki kwenye tishu imehifadhiwa. Kwa hivyo ukweli wa kukomesha kupumua, ukosefu wa mzunguko wa damu na mapigo ya moyo, ukosefu wa majibu ya mwanafunzi kwa nuru - ishara kuu za kifo cha kliniki - haiwezi kuzingatiwa kama mwisho wa maisha.

Shukrani kwa mafanikio ya dawa, hata katika kesi hii, mtu ana nafasi ya "kurudia kila kitu upya" na kurudi kwa maisha ya kawaida. Walakini, madaktari wana wakati mdogo sana katika hali hii. Ikiwa hatua za kufufua hazikufanikiwa (au hazikufanywa kabisa), kukomesha michakato ya kisaikolojia katika seli na tishu haibadiliki. Hiyo ni, kifo, au kweli, hutokea.

Kwa ujumla, muda wa kipindi ambacho mgonjwa aliye katika hali ya kifo cha kliniki anaweza "kutolewa nje ya ulimwengu mwingine" huamuliwa na kipindi ambacho sehemu za juu za ubongo, ambazo ni pamoja na subcortex na gamba, hubaki kuwa na faida kwa kukosekana kwa oksijeni. Kawaida katika fasihi maalum imeandikwa kwamba kipindi hiki ni dakika tano hadi sita tu (ikiwa moyo wa mtu aliyekufa uliweza "kuanza" ndani ya dakika mbili hadi tatu, basi atarudi kwa uhai, kama sheria, bila yoyote matatizo fulani).

Lakini mara kwa mara madaktari wanapaswa kushughulikia kesi za kushangaza wakati mgonjwa aliweza "kufufua" na baada ya kukaa kwa muda mrefu "upande wa pili". Ilibadilika kuwa subcortex na gome hatimaye hufa baada ya wakati maalum tu katika hali inayoitwa ya Normothermia.

Ukweli, hata wakati huo, marehemu wakati mwingine anaweza kutolewa nje ya makucha ya kifo, hata hivyo, wakati kipindi maalum kinapozidi, mabadiliko hufanyika kwenye tishu za ubongo - mara nyingi hazibadiliki, ambazo husababisha shida nyingi za kiakili.

Picha
Picha

Na ikiwa katika hali zingine, kupitia juhudi za pamoja za wataalam katika nyanja tofauti, pamoja na wataalam wa magonjwa ya akili, wataalamu wa magonjwa ya akili na wanasaikolojia, inawezekana kurejesha umuhimu wa mgonjwa, basi mara nyingi madaktari wanaweza tu kutupa mikono yao bila msaada: mungu wa kifo Thanatos hufanya hawapendi utani na "wateja wake" wanasita sana kuachilia … Kwa kuongezea, watu ambao wamekuwa katika hali ya kifo cha kliniki kwa zaidi ya dakika tano kawaida huishi kwa muda mrefu zaidi ya miezi michache na hivi karibuni huiaga ulimwengu wetu milele.

Kama kwa muda mrefu wa "kifo kisicho kamili", basi madaktari wanapaswa kushughulika nayo haswa katika hali maalum. Kisha wakati uliowekwa na hatima ya hatua za ufufuo hubadilika kati ya mipaka muhimu na inaweza kuwa makumi ya dakika.

Hii inakuwa inawezekana wakati hali maalum zinaundwa kupunguza kasi ya michakato ya kuzorota kwa sehemu za juu za ubongo wakati wa hypoxia au anoxia. Kawaida hufanyika wakati wagonjwa wanajeruhiwa na mshtuko wa umeme, kuzama, au chini ya hali ya hypothermia (kupungua kwa kiwango cha juu kwa joto la mazingira ambayo mwathirika yuko).

Kwa hivyo, miaka kadhaa iliyopita, wataalam wa Norway waliweza kumfufua kijana ambaye alianguka ndani ya shimo la barafu na akavutwa kutoka chini ya barafu tu baada ya dakika 40. Ilikuwa hypothermia, ambayo ilikua ikifunuliwa na maji baridi sana, ambayo iliruhusu seli za ubongo za mgonjwa mdogo kudumisha uwezekano wao karibu mara 10 kuliko chini ya hali ya Normothermia. Ni muhimu kukumbuka kuwa katika kesi hii, madaktari walirudisha kabisa kazi zote muhimu za mwili wa mwathiriwa na hakuna mabadiliko katika ubongo yaliyoonekana ndani yake.

Katika mazoezi ya kliniki, waganga wakati mwingine huweza kuunda mfano wa "hali za mshtuko" zilizotajwa hapo juu. Ili kuongeza kipindi ambacho hatua za kufufua zinaweza kuwa na matokeo mazuri, hutumia hypothermia ya kichwa, oksijeni ya hyperbaric, kuongezewa damu safi (sio ya makopo), tumia dawa ambazo zinaunda hali kama uhuishaji uliosimamishwa, nk. Wakati mwingine matokeo ya matendo ya madaktari kwa ujumla yanafanana na riwaya ya uwongo ya sayansi.

Kwa hivyo, Serb Lubomir Cebich, ambaye alikuwa amepata shambulio kali la moyo, alifufuliwa na madaktari… mara 17 ndani ya siku mbili! Dawa haijawahi kujua idadi kama hiyo ya "ufufuo". Na A. Efremov, mstaafu kutoka Novosibirsk, alikua kesi ya kipekee kabisa: mtu ambaye alipata kuchoma sana alikuwa na shida ya moyo wakati wa operesheni ya kupandikiza ngozi.

Madaktari walifanikiwa kumtoa katika hali ya kifo cha kliniki tu baada ya … dakika 35! Ni tabia kwamba timu ya kufufua iliamua kutosimamisha vitendo baada ya kumalizika kwa kipindi cha "kiwango" na kuendelea kupigania maisha ya mgonjwa. Baada ya "kurudi" kwa Efremov ilibadilika kuwa kwa sababu fulani hakuna mabadiliko yasiyoweza kurekebishwa katika ubongo wa mstaafu yaliyotokea …

Dawa rasmi ina maoni yake mwenyewe juu ya maono ya wagonjwa ambao wamepata kifo cha kliniki kilichofufuliwa. Katika miaka ya hivi karibuni, maelezo yenye msingi mzuri yamepatikana kwa hisia nyingi za "waliofufuliwa". Kwa mfano, ni kawaida haswa kati ya waliorejeshwa tena kuona handaki refu lenye giza na taa inayopofusha mwisho wake na kuruka kuelekea nuru hiyo.

Wataalam wanasema kwamba sababu ya hii ni ile inayoitwa maono ya "tubular" au "handaki", ambayo hufanyika kwa sababu ya hypoxia ya gamba la occipital. Kulingana na wanasayansi wa neva, maono ya handaki na hisia za kukimbia kizunguzungu kupitia bomba kwa watu wanaokufa hufanyika wakati seli za maeneo haya, ambazo zinahusika na usindikaji wa habari ya kuona, zinaanza kufa kutokana na ukosefu wa oksijeni.

Kwa wakati huu, mawimbi ya uchochezi - duru zinazozunguka - zinaonekana kwenye kinachojulikana kama gamba la kuona. Na ikiwa gamba la lobes ya occipital tayari limesumbuliwa na hypoxia, basi nguzo ya lobes sawa, ambapo kuna eneo la kuingiliana, inaendelea kuishi. Kama matokeo, uwanja wa maoni umepunguzwa sana, na kunabaki bendi nyembamba, ambayo hutoa tu maono ya "tubular" ya kati.

Pamoja na mawimbi ya uchochezi, hii inatoa picha ya kukimbia kupitia handaki la giza. Mwishoni mwa miaka ya 90 ya karne iliyopita, watafiti kutoka Chuo Kikuu cha Bristol waliweza kuiga mchakato wa kufa kwa seli za ubongo zinazoonekana kwenye kompyuta. Ilibainika kuwa kwa wakati huu picha ya handaki inayosogea inaonekana akilini mwa mtu kila wakati.

Ukweli, pia kuna maoni tofauti. Kwa hivyo, mfufuaji wa Urusi Nikolai Gubin na daktari wa Amerika E. Roudin wanaamini kuwa handaki hiyo ni matokeo ya kisaikolojia yenye sumu. Na wanasaikolojia kadhaa wanaamini kwa umakini kwamba "handaki" ya kushangaza sio zaidi ya … kumbukumbu ya mtu ya kuzaliwa kwake.

Sasa juu ya picha za maisha ya kuishi, yakifagia mbele ya macho ya wale wanaokufa. Inavyoonekana, mchakato wa "kuzima" huanza na miundo mpya ya ubongo na kuishia na ya zamani. Wakati "kufufua", urejeshwaji wa kazi huenda kwa mpangilio wa nyuma.

Hiyo ni, sehemu za zamani za gamba la ubongo kwanza huwa hai, halafu zile mpya. Ndio sababu katika kumbukumbu ya mtu ambaye amepata kifo cha kliniki, wakati wa kurudi kwa uhai, nyakati zilizochapishwa zaidi zinazoibuka kwanza huibuka.

Madaktari wanaamini kuwa hali zingine za kushangaza na kifo cha kliniki zinaweza kuelezewa kisayansi kabisa. Wacha tuchukue kinachojulikana kutoka kwa mwili, wakati mgonjwa anauona mwili wake na wataalam wakizunguka zunguka kana kwamba ni kutoka nje.

Picha
Picha

Miaka michache iliyopita, iligundulika kuwa chanzo cha hisia kama hiyo ya kushangaza inaweza kuwa moja ya kushawishi kwa upande wa kulia wa gamba la ubongo, ambalo linahusika na kukusanya habari ambayo hutoka sehemu tofauti za ubongo. Gyrus hii huunda tu wazo la mtu juu ya mwili wake uko wapi. Wakati ishara zinashindwa, ubongo hutengeneza picha iliyopotoka, na mtu hujiona kama kutoka nje.

Sasa ni kwanini, ikiwa kuna kifo cha kliniki, wagonjwa wengi wanaendelea kusikia kile wengine wanazungumza. Katika mazoezi ya kufufua, kichambuzi cha kusikia kortical kinachukuliwa kuwa sugu zaidi. Kwa kuwa nyuzi za tawi la ujasiri wa ukaguzi hutoka nje kabisa, kuzima kifungu kimoja au zaidi vya nyuzi kama hizo haisababishi upotezaji wa kusikia.

Kwa hivyo mgonjwa ambaye tayari yuko karibu na kifo (bado anaweza kubadilishwa) ana uwezo wa kusikia kinachotokea karibu naye, na, akirudi kutoka ulimwengu mwingine, kumbuka kile madaktari walikuwa wakizungumza juu ya mwili wake. Ndio sababu katika kliniki nyingi ulimwenguni, wafanyikazi wa matibabu wamekatazwa kutoa uamuzi juu ya hali ya kutokuwa na tumaini ya mtu anayekufa, ambaye hawezi tena kuguswa na kile kinachotokea, lakini bado anatambua kile kilichosemwa kwa kiwango fulani.

Mnamo Desemba 2001, wanasayansi watatu wa Uholanzi kutoka Hospitali ya Rijenstate walifanya utafiti mkubwa zaidi hadi leo wa vifo vya kliniki. Wanasayansi wa Uholanzi walifikia hitimisho zifuatazo. Kulingana na data ya takwimu iliyopatikana katika kipindi cha miaka kumi, wanasayansi wamegundua kuwa sio kila mtu ambaye amewahi kuona maono ya kifo cha kliniki.

Ni 18% tu ya kumbukumbu zilizorejeshwa zilizohifadhi wazi kumbukumbu za kile walichopata kati ya kifo cha muda mfupi na "ufufuo". Wengi wa wagonjwa hawakuambia tu juu ya kukimbia kupitia handaki kwenda kwenye nuru, safu ya picha za maisha ya zamani na "tazama kutoka nje", lakini pia juu ya mikutano na jamaa waliokufa kwa muda mrefu, kiumbe fulani mzuri, picha ya mandhari ya kigeni, mpaka kati ya walimwengu wa walio hai na wafu, Sveta ya kung'aa.

Wakati wa kifo cha kliniki, zaidi ya nusu ya waliohojiwa walipata mhemko mzuri. Uhamasishaji wa ukweli wa kifo chao wenyewe ulibainika katika kesi 50%. Na wakati huo huo, hakuna hata mmoja wa wale waliotembelea ulimwengu mwingine aliyeripoti mhemko wa kutisha au mbaya! Kinyume chake, karibu kila mtu ambaye amekuwa "zaidi ya mstari" ana picha ya kushangaza ya mabadiliko ya mitazamo kuelekea maswala ya maisha na kifo.

"Kufufuliwa" huacha kuogopa kifo, wanazungumza juu ya hisia ya kutokuwa na nguvu kwao na, wakati huo huo, wanaanza kuthamini maisha zaidi, kutambua thamani yake kubwa, na kuona wokovu wao kama zawadi kutoka kwa Mungu au hatima.

Kwa hivyo, ni wazi mapema sana kumaliza masomo ya uzushi wa kifo cha kliniki. Kwa kweli, mengi yanaweza kuelezewa kutoka kwa mtazamo wa kupenda mali tu, lakini baadhi ya "isiyo ya kawaida" ya hali ya "kufufuliwa" bado hupinga maelezo. Kwa mfano, kwa nini watu ambao ni vipofu tangu kuzaliwa wanarudia neno kwa neno hadithi za wenye kuona?

Lakini vipi juu ya ukweli kwamba uzito wa wagonjwa wanaokufa na kurudi kwenye maisha hubadilika? Resuscitators wanatambua ukweli kwamba uzito wa mwili wa mtu hubadilika na 60-80 g wakati wa uchungu. Jaribio la kufuta "upotezaji" huu juu ya athari za kemikali ("mwako kamili wa ATP na kupungua kwa akiba ya rununu") haisimami kukosoa, kwani kama matokeo ya athari yoyote ya kemikali, bidhaa zinaundwa ambazo lazima ziondoke mwilini.

Kuungua kwa ATP na kupungua kwa rasilimali za rununu sio athari za nyuklia, wakati sehemu ya wingi wa vitendanishi huenda kwenye nishati ya mionzi! Ikiwa wakati wa gesi hizi za athari za kemikali huundwa, ambao wiani wake unalinganishwa na ule wa hewa, basi 60-80 g ni takriban 45-60 dm3.

Kwa kulinganisha: kiwango cha wastani cha mapafu ya mwanadamu ni karibu 1 dm3… Bidhaa za kioevu na ngumu za mwili unaoumiza pia haziwezekani kuiacha bila kutambuliwa … Kwa hivyo gramu hizi zinaenda wapi, na zinatoka wapi tena mgonjwa anaporudi kwa uhai?

Leo, wanasayansi wengi wana mwelekeo wa kuamini kwamba baada ya kifo cha mtu, ufahamu wake umehifadhiwa. Kulingana na mmoja wa madaktari wanaoongoza katika Hospitali ya Southampton, Sam Parney na wenzake, akili, au roho, inaendelea kufikiria na kutafakari, "hata moyo wa mgonjwa ukisimama, hapumui, na ubongo huacha kufanya kazi."

Natalya Bekhtereva, mtaalam katika uwanja wa fiziolojia ya ubongo wa binadamu, Academician wa Chuo cha Sayansi cha Urusi, hakutilia shaka kuendelea kwa maisha kwa namna fulani. Hivi sasa, wanasayansi wanazidi kusema kwamba wamekaribia uthibitisho wa kisayansi wa kutokufa kwa roho..

Lakini mtu bado hawezi kudhibitisha au kukanusha hoja za wafuasi wa nadharia ya "maisha baada ya kifo" na wapinzani wake. Baada ya yote, kila mtu anaweza kusema, kifo cha kliniki bado sio kifo cha mwisho, na kwa sababu ya sifa za mwisho, hakuna mtu ambaye amerudi … Kwa hivyo mimi na wewe lazima tuamini nadharia ambayo iko karibu na maoni yetu wenyewe ya ulimwengu, na jaribu kuelewa: kifo - kituo cha uhamisho tu kwenye mpaka wa walimwengu wawili..

Ilipendekeza: