Nani Alizikwa Katika "makaburi Ya Vampire"

Orodha ya maudhui:

Video: Nani Alizikwa Katika "makaburi Ya Vampire"

Video: Nani Alizikwa Katika "makaburi Ya Vampire"
Video: [VOCALOID на русском] The Vampire (Cover by Sati Akura) 2024, Machi
Nani Alizikwa Katika "makaburi Ya Vampire"
Nani Alizikwa Katika "makaburi Ya Vampire"
Anonim
Nani alizikwa katika "makaburi ya vampire" - kaburi, vampire
Nani alizikwa katika "makaburi ya vampire" - kaburi, vampire

"Vampire Graves" hupatikana kote Ulaya. Hizi zinaweza kuwa mazishi na kichwa kilichokatwa au mwili uliopondwa na mawe, au zinaweza kubaki zimebadilishwa uso chini. Kwa kushangaza, tafsiri ya kwanza ya mazishi yote kama "makaburi ya vampire" haikutolewa hata na wanasayansi wa kitaalam, bali tu na wafanyikazi ambao walifanya kazi katika moja ya uchunguzi.

Picha
Picha

Kuvutiwa na kila kitu cha kushangaza na kupindua maoni ya sasa huko nyuma kulifanya kazi yao: mbali na toleo lisilopingika imekuwa mahali pa kawaida katika kazi za kisayansi na kwenye media ya habari. Lenta.ru, pamoja na wanahistoria wa Kipolishi, waliamua kujaribu nadharia hii kwa nguvu.

Katika vyombo vya habari vya ulimwengu na hata kwenye majarida mazito ya kisayansi, machapisho yanaonekana mara kwa mara juu ya jinsi wanaakiolojia wanavyopata makaburi ya vampire zaidi na zaidi. Mnamo 2009, wataalam wa jinai wa Italia walimtangaza mwanamke vampire, ambaye fuvu lake na tofali kwenye meno yake lilipatikana kwenye kisiwa cha Lazzaretto Nuovo (Venice) kati ya wale waliokufa wakati wa janga la tauni katika karne ya 16. Mnamo mwaka wa 2011, wanaume wawili kutoka mazishi ya karne ya 9 huko Kilteshin (Ireland) walipewa jina la vampires (na karibu wa zamani zaidi huko Uropa).

Mawe mdomoni, kulingana na wataalam wa akiolojia, yalipaswa kuwazuia kutoka kwenye makaburi yao na kudhuru viumbe hai. Lakini mara nyingi makaburi ya ghouls hupatikana katika eneo la Poland: kutoka Western Pomerania hadi Subcarpathia na kutoka Krakow hadi Gdansk. Labda ukweli ni kwamba hofu ya vampires ilianza kuenea kote Uropa kutoka kwa ngano za Slavic, na huko Poland, ghouls waliwatesa watu mara nyingi kuliko mahali pengine (angalau, wahasiriwa wao waliamini hivyo).

Kizazi kipya cha wanasayansi wa Kipolishi wamependekeza nadharia tofauti, isiyo ya kushangaza: "makaburi mengi ya vampires" yalitokea kwa sababu ya makosa ya kimfumo na dhana za wataalam wa akiolojia wa karne ya 20, ambao walitoa kwa urahisi mazishi yote yasiyo ya kawaida kwa wanyonyaji damu. Waandishi wa nakala hiyo kwenye jarida la Archaeology ya Ulimwengu waliunda taipolojia ya makaburi ya kushangaza na walizingatia chaguzi anuwai za kutokea kwao - kutoka kwa ukosefu wa uwezo wa makaburi hadi mauaji ya wahalifu.

Walio hai na wafu

Kupata hali halisi ya wachawi, wachawi, werewolves na ghouls bado ni moja ya maswali ya kushangaza zaidi ya historia na anthropolojia. Bado haijulikani ikiwa kweli walikuwepo (angalau kama watu ambao kwa makusudi wanafanya mila iliyokatazwa ya uchawi) au walikuwa tu watu wasio na hatia wagonjwa, wahasiriwa wa kashfa, phobias na psychosis ya jamaa na majirani. Inatosha kukumbuka uwindaji mkubwa wa wachawi ambao ulipiga nchi nyingi, wahasiriwa ambao walikuwa maelfu ya watu.

Vampirism hiyo hiyo inaweza kuelezewa na ugonjwa wa nadra wa maumbile ya damu (porphyria), dalili ambazo zinafaa katika kuonekana kwa ghoul ya kawaida. Mwanga wa jua umekatazwa kwa wagonjwa, ngozi karibu na midomo na ufizi hukauka, ndiyo sababu incisors hufunuliwa kwa ufizi; porphyrini imewekwa kwenye meno, ikiitia rangi nyekundu.

Lakini, wale ambao wachawi na Vampires walikuwa kweli, uwepo wao ulikuwa ukweli usiopingika wa saikolojia na maisha ya kiroho ya watu wa Zama za Kati, ambazo, kwa upande wake, ziliathiri maisha ya nyenzo. Wanasayansi wanapaswa kujenga upya matukio ya kweli ya historia na nia zao za kisaikolojia, pamoja na vitu kama vile mazishi.

Katika Zama za Kati, katika nchi za Waslavs, kama katika sehemu zingine za Ulaya, kanisa lilipigana kwa uchungu dhidi ya ibada za mazishi za kipagani. Waslavs na Wajerumani waliendelea kuweka vitu vya thamani kaburini ambavyo vitakuwa na faida kwa marehemu katika maisha ya baadaye. Wakati wa mikesha ya usiku juu ya marehemu, walicheza nyimbo na maongezi, wakiongozana nao na densi za kitamaduni. Makuhani walikuwa na maoni mabaya sana juu ya hii: baada ya yote, kulingana na mafundisho ya Kikristo, roho ya mtu ilienda mbinguni au kuzimu, kwa Mungu, na sio kwa "ulimwengu wa wafu" maalum, ambapo, kwa maoni ya watu wa kawaida, ilikuwa ilikuwa muhimu kuhakikisha kifungu salama kwa msaada wa ibada za kichawi, ili marehemu asiwadhuru walio hai.

Walakini, hata kwa kuenea kwa Ukristo kati ya umati mpana wa Wazungu (pamoja na Waslavs), mgawanyiko wa wafu kuwa "safi", ambaye alikufa kifo cha asili, na "mchafu" alibaki - jamii hii inaweza kujumuisha kujiua, kuzama, kunyongwa, mataifa, wachawi na watoto ambao hawajabatizwa. Wafu kama hao walizikwa nyuma ya uzio wa kanisa, katika njia panda au kwa njia nyingine isiyo ya kawaida - kwa sababu waliogopa kwamba watarudi kudhuru ulimwengu wa walio hai.

Wepesi usiobebeka wa tafsiri

Mnamo 1957, mwanahistoria Bonifacy Zielonka alichapisha nakala iliyoelezea mazishi ya kawaida huko Kuyavia (kaskazini mwa Poland): mwanamke alizikwa uso chini na mtu aliyekatwa kichwa (fuvu lilipatikana kati ya miguu yake). Mmoja wa wafanyikazi katika eneo la kuchimba aliamua kuwa mbele yake kulikuwa na kaburi la mchawi (strzhigi) - na mwanasayansi alikubaliana na toleo hili! Kwa mkono mwepesi wa mfanyakazi asiyejulikana wa jembe, tafsiri kama hiyo iliingia katika matumizi ya kisayansi.

Uchimbaji katika kaburi la kale la "vampire" huko Gliwice, Poland

Picha
Picha
Picha
Picha

Katika miaka ya 1960 na 1990, archaeologists walielezea kadhaa ya mazishi kama hayo, lakini hawakutafuta kubashiri juu ya sababu zao. Kutajwa kwa kifupi kuwa wafu hatari walizikwa kwa njia hii ili kuwazuia kurudi kutoka ulimwengu mwingine ikawa fundisho na wakazurura kutoka kwa monografia moja hadi nyingine. Wakati huo huo, wanahistoria hawana ushahidi kwamba Waslavs wa Magharibi mwanzoni mwa Zama za Kati waliamini "wafu walio hai". Tangu miaka ya 1970, mazishi yote ya ajabu yameitwa "anti-vampire".

Ni miaka ya 2000 tu, wanaakiolojia, wakiungana na wanahistoria wa medieval, walianza kulipa kipaumbele kwa hali ya kijamii na kisheria ya mazishi - utamaduni wa kisheria wa Zama za Kati, utafiti wa vyombo maalum vya utekelezaji na, muhimu zaidi, maandishi (kumbukumbu na hadithi kuhusu mahakama na mauaji ya wahalifu). Waandishi wa nakala hiyo katika Archaeology ya Dunia haitoi tafsiri ya mwisho na isiyopingika ya mazishi ya ajabu ya karne za X-XIII, lakini waalike wenzako na wasomaji wafikirie nao juu ya nani, vipi na kwanini wangezikwa ndani yao.

Tahadhari, makosa na uhalifu

Mazishi ya kwanza ya kujulikana huko Poland yalirudi karne ya 10. Kabla ya hii, Waslavs wa Magharibi walichoma wafu, na haiwezekani kugundua ugeni katika hatima ya wafu kutoka kwa mabaki yaliyoteketezwa. Wataalam wa akiolojia wanaelezea aina kuu tatu za mazishi mabaya: marehemu yuko rahisi kukatwa, amekatwa kichwa, na mawe yapo juu ya maiti.

Mbinu za mazishi mabaya: kutoka Zlota Pinchovska, Stara Zamek, Tsedyn na Radom

Picha
Picha

Mazishi "uso chini" yalipatikana katika enzi za mapema za Ulaya - kati ya Anglo-Saxons, Scandinavians na Slavs. Mahali pa kuzikwa kwa mwanamke mchanga kutoka Gwiazdowo (magharibi mwa Poland), iliyogunduliwa mnamo 1937, inajulikana sana nchini Poland. Alizikwa kukabiliwa, kichwa kusini, uso umegeuka magharibi. Kaburi hilo lilikuwa na pete tatu za muda za risasi, pete za shaba na fedha, na kisu cha chuma kwenye ala ya ngozi.

Wingi wa maadili, pamoja na njia isiyo ya kawaida ya kumpata aliyekufa, imekuwa siri kwa wanaakiolojia. Katika ngano, dalili za kwanza za matibabu kama haya ya wafu hupatikana katika karne ya 16, na maandishi maarufu zaidi (Treatise on the Strzhygs) yanaelezea jinsi mnamo 1674 Msilesia baada ya kifo chake akageuka kuwa strzygun (pepo) akinywa damu.

Kuhani wa eneo hilo aliamuru kuchimba kaburi na kumweka marehemu uso chini, lakini usiku uliofuata alifufuka kutoka kaburini na kumpiga mtoto wake hadi kufa. Ni wakati tu kichwa cha maiti kilipokatwa ndipo kilipoacha kusumbua jamii.

Walakini, wataalam wa akiolojia hukumbusha, nyuma ya vyanzo vya kupendeza vya nyakati za kisasa, mtu anaweza kusahau kuwa katika Zama za Kati watu walizikwa wakiwa wameelekea chini chini na ambaye kitu cha aibu kilitokea maishani na ambao, kwa kweli, hawangeweza kuwatazama majirani zao machoni. Kwa mfano, walimzika mfalme wa Ufaransa Pepin Mfupi.

Walifanya kwa njia inayofanana ili kujiokoa kutoka kwa jicho baya la marehemu. Mwishowe, mtu hawezi kupuuza makosa ya wachunguzi wa makaburi, ambao kwa haraka walizika maiti. Hiyo ni, hofu kwamba marehemu atarudi kutoka baada ya maisha kunywa damu ya walio hai sio sababu inayowezekana ya uso wa mazishi uso chini.

Maiti zilizokatwa zilipatikana mara nyingi katika eneo la Poland: haya ni mafuvu bila mifupa, na mifupa bila mafuvu, na makaburi ambapo fuvu lilizikwa tena. Kwa mfano, huko Dembchino (Western Pomerania), mabaki ya mwanamke wa miaka 50 alipatikana bila kichwa. Fuvu lake la kichwa lilikuwa na uwezekano wa kuchimbwa kutoka ardhini na kuzikwa tena uso chini kwa mlango wa karibu.

Huko Kaldus (Kuyavia), kaburi maradufu lilipatikana: mtu ambaye, akihukumu na makovu kwenye mgongo wake, alikatwa kichwa, na mwanamke karibu naye alikuwa amevunjika kola. Kwa kweli, kukata kichwa katika ngano na hata kwenye vyanzo vilivyoandikwa kunaelezewa kama moja ya hatua muhimu ambazo huzuia wafu hatari kutoka kwenye kaburi.

Walakini, wanasayansi wanaandika, na kuna maelezo zaidi ya kawaida: vichwa mara nyingi vilikatwa kwa wahalifu. Katika makaburi mengi juu ya kasa kuna mashimo ya tabia yaliyotengenezwa na chombo chenye ncha kali: uwezekano mkubwa, vichwa vilivyokatwa vilitundikwa kwanza kwenye miti na nguzo.

Kwa hivyo, katika Zama za Kati, mhalifu huyo aliadhibiwa wakati huo huo na wale ambao wangeweza kufuata mfano wake walitishwa. Hata mti wa mbao kaburini, kulingana na stratigraphy, haikuwa kifaa cha kupigania viboko, lakini njia ya kuwatisha watu - baada ya kupanda kichwa juu yake, nguzo hiyo ilikuwa imekwama ardhini juu ya kilima ambapo makaburi yalikuwa (mazishi huko Wolin, Pomerania Magharibi).

Mazishi kutoka Tsedynia (ujenzi wa msanii)

Picha
Picha

Mwishowe, kuna makaburi yaliyo na mawe - zaidi ya ishirini kati yao yalipatikana nchini Poland, ni ya karne ya X-XIII. Katika mazishi kama hayo, jiwe kawaida lilipatikana kwenye tovuti ya fuvu (kaburi kutoka Tsedyn, kwenye mfano) au sehemu tofauti za mwili wa marehemu. Vyanzo vya Scandinavia vinaandika juu ya kupiga mawe kama adhabu kwa uchawi, lakini maandishi ya Kipolishi hayako kimya juu yake.

Inawezekana kwamba mawe hayo yalibuniwa kutowaachilia wafu kutoka makaburini, lakini kuna toleo la prosaic zaidi: jiwe lilishikilia kichwa cha yule aliyekufa likageukia upande, likimlazimisha "aangalie" upande wa mashariki (kama inavyotakiwa na ibada za mazishi ya Kikristo). Kila kitu kinaweza kuelezewa kwa urahisi zaidi: mawe yanaweza kulinda makaburi kutoka kwa wanyang'anyi na wanyama pori (Mazishi ya Radom, katika mfano).

Hofu na hadithi

Historia ya "makaburi ya Vampires", umaarufu wao katika ulimwengu wa kisayansi, na kisha kwenye media ya habari, inazungumzia ni mara ngapi watu huwa "wanapindua" hofu zao na hadithi za kupenda zamani. Katika safu hiyo hiyo - utaftaji wa picha za wageni katika uchoraji wa mwamba na frescoes za hekalu. Watu wa Zama za Kati waliishi maisha magumu sana, na walikuwa na hofu nyingi zao wenyewe: kabla ya njaa na magonjwa, mashujaa na wanyang'anyi, shetani na kuzimu, jicho baya na laana, wachawi na wanyonyaji damu.

Mpito kwa ulimwengu mwingine ilikuwa moja wapo ya mahali ambapo hofu hizi zilizingatiwa, na pia njia ya kushughulikia. Hivi majuzi tu wanasayansi wameanza kuelewa kuwa kugeuza maoni ya kisasa kuwa ya zamani sio tu kunapotosha historia, lakini pia kunatoa picha duni na iliyofifia ya zamani kuliko ilivyokuwa kweli.

Ilipendekeza: