Kitendawili Cha Acambaro

Video: Kitendawili Cha Acambaro

Video: Kitendawili Cha Acambaro
Video: SEHEMU YA 1 - KUTEGUA KITENDAWILI CHA UTOAJI WA ZAKA KATIKA AGANO LA NEEMA1 - Pastor Carlos Kirimbai 2024, Machi
Kitendawili Cha Acambaro
Kitendawili Cha Acambaro
Anonim
Kitendawili cha Acambaro.
Kitendawili cha Acambaro.

Hadithi hii ilianza mnamo Julai 1944. Voldemar Julsrud alifanya biashara ya vifaa huko Acambaro, mji mdogo karibu kilomita 300 kaskazini mwa Jiji la Mexico. Mapema asubuhi moja, wakati alikuwa akipanda farasi kando ya mteremko wa El Toro Hill, aliona mawe kadhaa yaliyochongwa na vipande vya ufinyanzi vikitoka ardhini.

Awali Julsrud alikuwa kutoka Ujerumani, lakini alikuwa akivutiwa sana na akiolojia ya Mexico na mwanzoni mwa karne alishiriki katika uchunguzi karibu na Acambaro. Kwa hivyo, alikuwa anajua sana mambo ya kale ya Mexico na mara moja aligundua kuwa kupatikana kwenye kilima cha El Toro hakuwezi kuhusishwa na tamaduni yoyote inayojulikana wakati huo.

Dzhulsrud alianza utafiti wake mwenyewe. Ukweli, sio kuwa mwanasayansi mtaalamu, mwanzoni alifanya kazi kwa urahisi sana - aliajiri mkulima wa eneo hilo aliyeitwa Odilon Tinajero, akiahidi kumlipa peso moja (basi ilikuwa sawa na senti 12) kwa kila kifaa. Kwa hivyo, Tinajero alikuwa mwangalifu sana wakati wa kuchimba, na kwa bahati mbaya gundi vitu vilivyovunjika pamoja kabla ya kuzipeleka kwa Julsrud. Hivi ndivyo mkusanyiko wa Dzhulsrud ulianza kuunda, ujazo ambao uliendelea na mtoto wake, Carlos Djulsrud, na kisha mjukuu wake, Carlos II.

Picha
Picha

Kama matokeo, mkusanyiko wa Dzhulsrud ulifikia makumi kadhaa ya maelfu ya mabaki - kulingana na vyanzo vingine, kulikuwa na 33, 5 elfu, kulingana na wengine - kama elfu 30! Mkusanyiko ulikuwa tofauti sana, nyingi zaidi zilikuwa sanamu zilizotengenezwa na aina anuwai za udongo, zilizotengenezwa kwa kutumia mbinu ya ukingo wa mikono na kufyatua moto wazi. Jamii ya pili ni sanamu za mawe, na ya tatu ni keramik. Ni muhimu kukumbuka kuwa hakukuwa na mfano mmoja wa nakala katika mkusanyiko mzima!

Ukubwa wa sanamu hizo zilitofautiana kutoka sentimita kumi hadi mita moja kwa urefu na mita moja na nusu kwa urefu. Kwa kuongezea, mkusanyiko ulijumuisha vyombo vya muziki, vinyago, vyombo vya obsidian na jade. Pamoja na mabaki hayo, mafuvu kadhaa ya binadamu, mifupa mammoth na meno ya farasi wa umri wa barafu yalipatikana wakati wa uchunguzi.

Wakati wa maisha ya Voldemar Djulsrud, mkusanyiko wake wote katika fomu iliyojaa ulichukua vyumba 12 vya nyumba yake. Katika mkusanyiko wa Dzhulsrud kulikuwa na sanamu nyingi za anthropomorphic zinazowakilisha seti kamili ya aina za jamii za wanadamu - Mongoloids, Africanoids, Caucasoids (pamoja na wale walio na ndevu), aina ya Polynesia na wengine.

Picha
Picha

Lakini hiyo haikufanya mkusanyiko kuwa hisia. Takriban sanamu 2,600 zilikuwa picha za dinosaurs! Kwa kuongezea, aina anuwai za dinosaurs ni ya kushangaza kweli. Kati yao kuna spishi zinazotambulika na zinazojulikana kwa sayansi ya paleontolojia: Brachiosaurus, Iguanodon, Mto Tyrannosaurus, Pteranodon, Ankylosaurus, Plesiosaurus. Kuna idadi kubwa ya sanamu ambazo wanasayansi wa kisasa hawawezi kutambua, pamoja na "dinosaurs za joka" zenye mabawa. Lakini jambo la kushangaza zaidi ni kwamba mkusanyiko una idadi kubwa ya picha za wanadamu pamoja na dinosaurs za spishi anuwai.

Picha zinaonyesha wazo tu kwamba wanadamu na dinosaurs walishirikiana kwa karibu. Kwa kuongezea, uwepo huu ulijumuisha wigo mzima wa uhusiano - kutoka kwa mapambano kati ya spishi mbili ambazo haziendani za viumbe hai, labda, kufugwa kwa dinosaurs na wanadamu.

Picha
Picha

Wanyama wa mamalia waliotoweka sasa - ngamia wa Amerika na farasi wa Ice Age, nyani wakubwa wa kipindi cha Pleistocene - waliwakilishwa kwa idadi ndogo katika mkusanyiko wa Dzhulsrud. Ni sehemu hii ya mkusanyiko wa Dzhulsrud ambayo ilitumika kama sababu ya historia ndefu ya kukandamiza na kudhalilisha matokeo yake. Hii inaeleweka, kwani ukweli wa kuishi pamoja na mwingiliano wa karibu kati ya wanadamu na dinosaurs sio tu inakataa ubadilishaji sawa wa nadharia ya asili ya spishi Duniani, lakini inakuja katika ukinzani usioweza kupatanishwa na mtazamo mzima wa ulimwengu.

Kuanzia mwanzo wa utafiti wake, Voldemar Julsrud alijaribu kuvutia jamii ya wanasayansi kwa matokeo yake, lakini katika miaka ya mapema alikabiliwa na ukweli kwamba majaribio yake yalipuuzwa kabisa. Ni baada tu ya machapisho kadhaa katika magazeti ya Amerika mwanzoni mwa miaka ya 50 ndipo wanaakiolojia wa kitaalam waligundua mkusanyiko usio wa kawaida. Mnamo 1954, tume rasmi kutoka Taasisi ya Kitaifa ya Anthropolojia na Historia ya Mexico ilifika Julesrud.

Watafiti wenyewe walichagua eneo holela kwenye mteremko wa kilima cha El Toro kwa uchunguzi wa udhibiti, ambao ulifanyika mbele ya mashahidi wengi. Baada ya masaa kadhaa ya kuchimba, idadi kubwa ya sanamu zilipatikana, sawa na ile ya mkusanyiko wa Djulsrud. Kulingana na archaeologists wa mji mkuu, uchunguzi wa vitu vilivyopatikana vimeonyesha wazi zamani zao. Wanachama wote wa kikundi walimpongeza Dzhulsrud kwa ugunduzi bora, na wawili wao waliahidi kuchapisha ripoti ya safari yao katika majarida ya kisayansi.

Walakini, wiki tatu baada ya kurudi Mexico City, mkuu wa tume hiyo, Dakta Norkwera, aliwasilisha ripoti akidai kwamba mkusanyiko wa Giulsrud ulikuwa uwongo wa kisasa, kwani una sanamu zinazoonyesha dinosaurs.

Kwa maneno mengine, hoja ya ulimwengu ilitumika: "Hii haiwezi, kwa sababu haiwezi kuwa hivyo." Uchimbaji wa mara kwa mara wa kudhibiti mnamo 1955, au masomo yaliyorudiwa na serikali za mitaa, ambayo yalithibitisha bila kutokuwepo kwa uzalishaji kama huo wa kauri katika eneo hilo, inaweza kuharibu ukuta wa ukimya karibu na mkusanyiko wa Julsrud.

Ramon Rivera, profesa wa historia katika Shule ya Wahitimu ya Acambaro, alitumia mwezi mmoja uwanjani kuchunguza uwezekano wa kuzalisha mkusanyiko wa Giulsrud. Baada ya tafiti nyingi za idadi ya watu wa Acambaro na maeneo ya karibu (Rivera aliwahoji wazee kwa uangalifu), profesa alisema kuwa kwa miaka mia moja iliyopita katika eneo hili hakukuwa na kitu kama uzalishaji mkubwa wa kauri.

Picha
Picha

Iliyofanywa katika miaka ya 60-70, tafiti za sanamu na uchambuzi wa radiocarbon zilitoa matokeo anuwai: sampuli zingine zilipewa tarehe ya milenia ya pili KK, zingine - hadi ya tano. Katika miaka ya 70 na 80, hamu ya umma katika mkusanyiko wa Djulsrud ilipungua polepole, na jamii ya kisayansi iliendelea kupuuza uwepo wa mkusanyiko. Machapisho kadhaa katika machapisho maarufu yalizalisha toleo kuhusu asili bandia ya mkusanyiko, kwa kuzingatia nadharia ambayo wanadamu hawangeweza kuishi na dinosaurs.

Mwisho wa miaka ya 90, hali ilibadilika. Kubadilika kwa uamuzi wa kutambua matokeo ya Julsrud kulitokana na shughuli za watafiti wawili wa Amerika - mtaalam wa nadharia Denis Swift na jiolojia Don Patton. Wakati wa 1999, walitembelea Acambaro mara tano. Kufikia wakati huu, mkusanyiko wa Dzhulsrud ulikuwa "umefungwa na ufunguo" katika ofisi ya meya na haufikiki kwa umma. Mkusanyiko ulifika huko baada ya kifo cha Dzhulsrud, wakati nyumba yake iliuzwa.

Kama matokeo ya shughuli kali za Swift na Patton na kampeni ya habari waliyoiandaa kwenye media ya Mexico, viongozi wa eneo hilo walikwenda kwenye ufunguzi wa jumba maalum la kumbukumbu. Mwisho wa mwaka huo huo wa 1999, sehemu ya mkusanyiko wa Dzhulsrud ilionyeshwa kama maonyesho ya kudumu katika nyumba iliyotengwa kwa jumba la kumbukumbu.

Walakini, leo jumba la kumbukumbu limefungwa kwa umma tena, na kuna hofu kwamba sehemu yote iliyobaki ya mkusanyiko (na baada ya kifo cha Dzhulsrud, vitu vyake vingi vilipotea na hakuna zaidi ya elfu tano kuishia kwenye jumba la kumbukumbu) kutoweka tu.

Ilipendekeza: